28 - لو عدل عن السورتين ثمّ ذكر في الأثناء أو بعد الفراغ رجع اليهما ، إن لم تفت الموالاة ، في وجه قوي في الفرائض دون النوافل . 29 - روي جواز أن يؤخر بعض قراءة السورة النافلة إلى ما بعد الفراغ ، ولا ريب في عدم جوازه في الفرائض . الثلاثون - روي بعد استفتاح صلاة الليل قراءة آية الكرسي قبل القراءة « 1 » ، ولم يثبت ذلك في فريضة من الفرائض . [ الوجه الحادي والثلاثون إلى الأربعين ] 31 - استحباب قراءة المعوذتين قبل الحمد في الركعة الأولى من صلاة الليل « 2 » وعدمه في جميع الفرائض . 32 - وجوب القصد في البسملة بتعيين سورة من السور ، وذهب بعضهم إلى الاطلاق . وفصّل بعض مشايخنا بين العادة وعدمها ، ولم يشترط التعيين في النافلة اجماعاً . 33 - كفاية التبعيّة في القراءة في النافلة اختياراً أو عدمها في الفريضة . 34 - انّ القنوت مستحب في جميع الفرائض في الثانية ، ولم يشرع في بعض النوافل ، كما صرّح به بعضهم كصلاة الشفع ، وإن كان الأقوى هو الاستحباب ، والأحوط هو القنوت بقصد الدعاء . 35 - استحباب القنوت في الركعة الأولى ، كما في الوتر في النافلة بخلاف الفرائض . 36 - ثبوت القنوتين في نافلة واحدة وعدمه في الفرائض ، كالوتر ، بناء

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 6 : 32 ، باب 11 ، ح 2 . ( 2 ) المصدر السابق .